miércoles, 23 de diciembre de 2015
¿Y tú de qué equipo eres?¿De los rojos o de los verdes?
El 14 de diciembre el Papa Francisco nos dejaba una bonita homilía sobre los dos caminos posibles.
Una auténtica «lección» al inicio del Año santo de la misericordia. Nos pone en guardia acerca de no caer en la «rigidez clerical», sugiriendo más bien seguir sin dudar el camino de la esperanza y de la misericordia que nos hace «libres». El Papa relanzó la invitación a tener «una mirada penetrante», que sepa ir más allá para ver y decir la verdad. «En este Año de la misericordia —dijo el Pontífice— están estos dos caminos».
Elige quién quieres ser entre «estas dos personas»:
—Por una parte está «quien tiene esperanza en la misericordia de Dios y sabe que Dios es Padre», que «Dios perdona siempre, y todo», y que «más allá del desierto está el abrazo del Padre, el perdón».
El «libre» con su «esperanza, con lo que te conduce a la misericordia de Dios»:
«él abrió el corazón y el Señor le dio la virtud de la esperanza». Y «la esperanza es la virtud cristiana que nosotros tenemos como un gran don del Señor que nos hace ver lejos, más allá de los problemas, los dolores, las dificultades, más allá de nuestros pecados».
Es «la esperanza» la que «nos hace ágiles».
«¡Qué hermosa es la libertad, la magnanimidad, la esperanza de un hombre y de una mujer de Iglesia», aseguró el Papa.
- Pero por otra parte «están también los que se refugian en su esclavitud, en su rigidez, y no conocen nada de la misericordia de Dios». Aquellos de los que habla el Evangelio de Mateo «eran doctores, habían estudiado, pero su ciencia no los salvó».
«el cerrado, el legalista, precisamente el egoísta, el esclavo de sus rigideces»—
Los que antes de responder «no sabemos», hacen sus cálculos: «Pero si digo esto tengo este peligro, y si digo eso otro...». De este modo, destacó el Papa, «los cálculos humanos cierran el corazón, cierran la libertad». Es «la esperanza» la que «nos hace ágiles». Así, «esta hipocresía de los doctores de la ley, que está en el Evangelio y que cierra el corazón, nos hace esclavos: estos eran esclavos».
«En cambio, que fea y cuánto mal hace la rigidez de una mujer y de un hombre de Iglesia: la rigidez clerical, que no tiene esperanza».
Y tú de qué equipo eres ¿de los rojos o de los verdes?
viernes, 11 de diciembre de 2015
Pistas para disfrutar de la encíclica Laudato Si
La encíclica Laudato
Si, sobre el cuidado de la casa común, escrita por el papa Francisco y
publicada el 18 de junio de 2015, se
centra en el cuidado del planeta Tierra: nuestra casa común, en peligro
de colapso por la degradación incontrolada de la naturaleza y el medio
ambiente.
Laudato
Si se inspira -como se sabe- en San Francisco de Asís y se sustenta en las
ciencias de la vida y de la Tierra, así como en saberes y prácticas de
organizaciones conservacionistas latinoamericanas.
Sus principales
ejes temáticos son los siguientes: la convicción
de que en el mundo todo está conectado, la íntima relación entre la pobreza y
la fragilidad del planeta, la crítica a las formas del poder ligado a la
tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el
progreso, el valor de cada criatura, el sentido humano de la ecología y de un
nuevo estilo de vida (LS.16). [1]
Laudato
Si es un documento único en la historia de la Iglesia, escrito por un
Pontífice latinoamericano renovador, coherente en su discurso y en su praxis
diaria. Francisco es un humanista que predica la austeridad y actúa con
austeridad, que cambió el boato y la ostentación de las ceremonias vaticanas
por la humildad, sencillez y espiritualidad. Como el principal líder
espiritual se dirige a todo el mundo con
autoridad moral, llama a la reflexión y a la acción para salvar al planeta y a
la mayoría de pobres que lo habitan.
La encíclica del papa Francisco aborda un tema de
preocupación mundial con valentía, franqueza y a la vez con emotividad cuando
exhorta a recuperar la capacidad de fascinación por la naturaleza y todos los
seres que la conforman. En un lenguaje claro y directo presenta un cuadro
realista de la degradación ambiental y social, que van de la mano –según su
propia expresión-, a la vez que formula
un llamado a la responsabilidad de los países.
En
la preparación y publicación de la encíclica ecológica -como se la ha llamado-,
Francisco se fundamenta en las ciencias naturales, particularmente en la
ecología que ofrece la evidencia científica y es el soporte principal del
corpus de la encíclica, con lo cual presenta al mundo un texto de alta
rigurosidad científica y elevado contenido político -en el mejor sentido de la
palabra-. Además traduce su espíritu ecuménico al dirigirse a todos los hombres
y mujeres -sin importar su raza o su religión-, para invitarlos a reconocer “la
riqueza que las religiones pueden ofrecer para una ecología integral y para el
desarrollo pleno del género humano” (LS.62).
Es preciso destacar la corriente innovadora en la Iglesia
Católica actual respecto a la contribución de la ciencia al conocimiento e
interpretación de la realidad. La encíclica Laudato
Si’ es rica en contenido científico, con ello la Iglesia hace suyos los
conceptos y principios de las ciencias naturales y de la conservación de la
naturaleza. Con esta apertura a la corriente científica actual el Papa
potencializa y respalda su mensaje para llegar a un mayor número de personas en
todo el mundo, a la vez que convoca y
motiva -lo que por sí sola la ciencia no ha logrado hacer-.
La encíclica ha recibido el aplauso de la ONU, la FAO, la
comunidad científica internacional, así como de las organizaciones
conservacionistas y ambientalistas de todo el mundo; pero no ha sido bien vista
por los gobiernos y políticos conservadores/modernizantes de Europa y Norteamérica
que ven en el documento pontificio un cuestionamiento a sus políticas
económicas y financieras, que son los factores causales de la crisis ecológica.
Laudato Si acaso tenga una
trascendencia similar a la que tuvo la encíclica Pacem in terris (1963) del
papa Juan XXIII, cuando el mundo se encontraba al borde de la guerra nuclear.
Ahora el papa Francisco hace un dramático llamamiento para salvar el planeta e
invita a “buscar caminos de vida nueva”, con ello su palabra había llegado para
quedarse.
Importancia del
Texto Integro de “Laudato Si”
Este texto de la Encíclica Original Integra es muy necesario considerarlo y
leerlo, evitando cualquier prejuicio de opinión externa,
cualquier opinión discrepante o laudatoria no razonable, y evidentemente,
también se encuentra muy alejado de cualquier fundamentalismo, sin por ello,
renunciar a las ideas y a los ideales humanitarios o a los fundamentos
cristianos en los que vivimos. Resulta llamativa
también su vinculación desde el principio al fin de la Encíclica a lo que ha llamado el propio Papa una actitud
de “orar pensando y pensar orando”.[2] Con
esa actitud es conveniente aproximarse y leer, simplemente leer sin pretender
juzgar o conseguir beneficio material o espiritual inmediato. Pero dada su
extensión y la profundidad de sus pensamientos requieren una lectura atenta y
cuidadosa que necesita tiempo y pausa reflexiva a lo largo de todo su
desarrollo.
Su lenguaje es, -al menos para los que nos
entendemos en lengua española- cercano, comprensible, afectuoso y respetuoso
con la discrepancia. Pero requiere la tranquilidad y tiempo suficiente que lo
convierta en una experiencia personal compartida sin necesidad de recurrir a
doctas opiniones o disputas sobre las fuentes o contribuciones que haya podido
tener. Es evidente que un
pensamiento tan complejo ha tenido que fraguarse en unas realidades muy vividas
y que la Encíclica, en consecuencia, no puede ser un texto trufado de
coautores. El mismo Papa francisco se ha declarado autor y responsable de lo
escrito y ha manifestado en forma diversa su complicidad en tan magnánima obra.
Para nosotros, como Comunidad Cristiana, esta Encíclica no debiera de pasar
desapercibida. Solamente su lectura atenta puede aproximarnos a su riqueza espiritual.
Todos deberíamos intentarlo.
Sugerencias para la lectura del texto original de la
Encíclica:
En un mensaje reciente (viernes 4 sep. 2015) el
Papa nos dijo a propósito de su Encíclica “Laudato Si”:
“Hay una sola forma de hacer teología: de
rodillas. No es solamente un acto piadoso de oración para luego pensar la
teología.
Se trata de una realidad dinámica entre
pensamiento y oración.
Una teología de rodillas es animarse a pensar rezando y rezar pensando
Entraña un juego, entre el pasado y el presente, entre el presente y el
futuro. Entre el ya y el todavía no.
Es una reciprocidad entre la Pascua y tantas vidas no realizadas que se
preguntan: ¿dónde está Dios?”.
Será interesante compartir en grupo el eco que han dejado
esas propuestas en cada uno de nosotros. Que cada uno busque y encuentre la
cita textual de aquello que más le ha impresionado y proponga su relectura
colectiva (a modo de oración compartida). Es importante en todo este proceso de
”oración
pensando”, no salir del texto y
contexto concreto del párrafo leído (lo escrito personalmente por el Papa),
pues lo que se pretende es, de alguna manera, que la reflexión sea expresada
como “un
pensar orando”. Es decir, intentando comprender y repetir lo que sin
duda fue una experiencia personal originaria del propio Papa, como él mismo
dice: “pensando mientras rezaba” y “rezando mientras pienso y escribo”
Textos que recomendamos
para preparar preparar el tema, si no se puede leer la encíclica completa:
1.- Resumen
publicado por la Conferencia Episcopal española:
Documento de 10 páginas que
contiene citas textuales seleccionadas entre
los párrafos de la Encíclica, índice completo de los apartados,
temas y capítulos que formalmente la constituyen.
El
texto ofrece en primer lugar una presentación de Laudato si en conjunto, y
luego realiza un recorrido por cada
capítulo.
Los números entre paréntesis remiten a los párrafos de la
Encíclica.
2.- Opción alternativa más corta: El documento editado por ABC (18-06-2015) titulado: "Veinte
claves de la Encíclica Laudato Si del Papa Francisco".
3.- Encíclica completa
4.- Artículo resumen
5.- Canción de Despedida
Hermano sol, hermana luna de Mecano
https://youtu.be/Hjfr2ifbrzk
6.- Reflexión de Despedida
En la cola del supermercado el cajero le dice a una señora mayor que debería traer su propia bolsa, ya que las bolsas de plástico no son buenas para el medio ambiente.
La señora pide disculpas y explica: “Es que no había esta moda verde en mis tiempos.”
El empleado le contestó: “Ese es nuestro problema. Su generación no puso suficiente cuidado en conservar el medio ambiente.”
Tiene razón, nuestra generación no tuvo cuidado en esos tiempos:
En aquel entonces, las botellas de leche, las botellas de gaseosa y las de cerveza se devolvían a la tienda. La tienda las enviaba de nuevo a la fábrica para ser lavadas y esterilizadas antes de llenarlas de nuevo, de manera que se podían usar las mismas botellas una y otra vez. Así, realmente las reciclaban.
Pero lleva razón, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Subíamos las escaleras, porque no había escaleras mecánicas en cada comercio ni oficina. Íbamos andando a las tiendas en lugar de ir en coches de 300 caballos de potencia cada vez que necesitábamos recorrer 200 metros.
Pero lleva razón, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Por entonces, lavábamos los pañales de los bebés porque no los había desechables. Secábamos la ropa en tendederos, no en secadoras que funcionan con 220 voltios. La energía solar y la eólica secaban verdaderamente nuestra ropa. Los chicos usaban la ropa de sus hermanos mayores, no siempre modelitos nuevos.
Pero está en lo cierto: no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Entonces teníamos una televisión, o una radio en casa, no un televisor en cada habitación. Y la TV tenía una pantallita del tamaño de un pañuelo, no una pantallota del tamaño de un estadio de futbol.
En la cocina, molíamos y batíamos a mano, porque no había máquinas eléctricas que lo hiciesen por nosotros.
Cuando empaquetábamos algo frágil para enviarlo por correo, usábamos periódicos arrugados para protegerlo, no poliuretano o bolitas de plástico.
En esos tiempos no arrancábamos un motor y quemábamos gasolina sólo para cortar el césped; usábamos una podadora que funcionaba a músculo. Hacíamos ejercicio trabajando, así que no necesitábamos ir a un gimnasio para correr sobre cintas mecánicas que funcionan con electricidad.
Pero claro no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Bebíamos del grifo cuando teníamos sed, en lugar de usar vasitos o botellas de plástico cada vez que teníamos que tomar agua.
Recargábamos las estilográficas con tinta, en lugar de comprar una nueva.
Nos afeitábamos con navaja barbera y no la tirábamos después de su uso, la afilábamos.
Pero, eso sí, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Entonces, la gente tomaba el tranvía o el autobús y los chicos iban en sus bicicletas a la escuela o andando, en lugar de usar a su mamá como taxista las 24 horas.
Teníamos un enchufe en cada habitación, no un regleta para alimentar una docena de artefactos. Y no necesitábamos un aparato electrónico para recibir señales desde satélites situados a miles de kilómetros de distancia en el espacio para encontrar la tasca más cercana.
Así que me parece lógico que la actual generación se queje continuamente de lo irresponsables que éramos por no tener esta maravillosa moda verde en nuestros tiempos.
La señora pide disculpas y explica: “Es que no había esta moda verde en mis tiempos.”
El empleado le contestó: “Ese es nuestro problema. Su generación no puso suficiente cuidado en conservar el medio ambiente.”
Tiene razón, nuestra generación no tuvo cuidado en esos tiempos:
En aquel entonces, las botellas de leche, las botellas de gaseosa y las de cerveza se devolvían a la tienda. La tienda las enviaba de nuevo a la fábrica para ser lavadas y esterilizadas antes de llenarlas de nuevo, de manera que se podían usar las mismas botellas una y otra vez. Así, realmente las reciclaban.
Pero lleva razón, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Subíamos las escaleras, porque no había escaleras mecánicas en cada comercio ni oficina. Íbamos andando a las tiendas en lugar de ir en coches de 300 caballos de potencia cada vez que necesitábamos recorrer 200 metros.
Pero lleva razón, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Por entonces, lavábamos los pañales de los bebés porque no los había desechables. Secábamos la ropa en tendederos, no en secadoras que funcionan con 220 voltios. La energía solar y la eólica secaban verdaderamente nuestra ropa. Los chicos usaban la ropa de sus hermanos mayores, no siempre modelitos nuevos.
Pero está en lo cierto: no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Entonces teníamos una televisión, o una radio en casa, no un televisor en cada habitación. Y la TV tenía una pantallita del tamaño de un pañuelo, no una pantallota del tamaño de un estadio de futbol.
En la cocina, molíamos y batíamos a mano, porque no había máquinas eléctricas que lo hiciesen por nosotros.
Cuando empaquetábamos algo frágil para enviarlo por correo, usábamos periódicos arrugados para protegerlo, no poliuretano o bolitas de plástico.
En esos tiempos no arrancábamos un motor y quemábamos gasolina sólo para cortar el césped; usábamos una podadora que funcionaba a músculo. Hacíamos ejercicio trabajando, así que no necesitábamos ir a un gimnasio para correr sobre cintas mecánicas que funcionan con electricidad.
Pero claro no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Bebíamos del grifo cuando teníamos sed, en lugar de usar vasitos o botellas de plástico cada vez que teníamos que tomar agua.
Recargábamos las estilográficas con tinta, en lugar de comprar una nueva.
Nos afeitábamos con navaja barbera y no la tirábamos después de su uso, la afilábamos.
Pero, eso sí, no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos.
Entonces, la gente tomaba el tranvía o el autobús y los chicos iban en sus bicicletas a la escuela o andando, en lugar de usar a su mamá como taxista las 24 horas.
Teníamos un enchufe en cada habitación, no un regleta para alimentar una docena de artefactos. Y no necesitábamos un aparato electrónico para recibir señales desde satélites situados a miles de kilómetros de distancia en el espacio para encontrar la tasca más cercana.
Así que me parece lógico que la actual generación se queje continuamente de lo irresponsables que éramos por no tener esta maravillosa moda verde en nuestros tiempos.
[1] La encíclica de Francisco: el nuevo predicamento para la humanidad. Oswaldo Báez Tobar 14/07/2015
[2] El Papa afirmó en un radio mensaje grabado con motivo del centenario de la facultad de Teología de la UCA 4 de sep de 2015: “ Hay una sola forma de hacer teología: de rodillas” “Una teología de rodillas es animarse a pensar rezando y rezar pensando”
¿Qué lleva el Papa Francisco en sus bolsillo?
Si quieres saberlo, pincha en el video y averígualo.
¡Qué no se nos olvide que lo que nos da esperanza es la oración y la historia del fracaso de Dios!
¡Qué no se nos olvide que lo que nos da esperanza es la oración y la historia del fracaso de Dios!
domingo, 29 de noviembre de 2015
LA PUERTA DE LA MISERICORDIA
La primera visita del Papa a África ( Kenia, Uganda y la República
Sudafricana ) es una visita marcada por ser lugares donde la violencia se hacen dueña
de la vida.
La seguridad del Papa está siendo una de las mayores preocupaciones,
mientras que Francisco, con sentido del humor dice que “le preocupan los
mosquitos”.
Y con la llegada a la República Centroafricana, esa seguridad se eleva
con la guerra de religión que existe en ese país. Incluso hoy mismo, han asesinado a 3 católicos.
Pero Francisco visita un campo de refugiados, y nos vuelve a dar una
lección del por qué de su mensaje
"He
leído lo que los niños han escrito: paz, amor, unidad. Nosotros tenemos que
trabajar y rezar y hacer todo lo posible por la paz. La paz sin amor, sin
amistad, sin tolerancia, sin perdón no es posible, no es posible".
"Cada
uno de nosotros debe hacer algo. Les deseo la paz, la gran paz de Dios. Una
gran paz para ustedes. Que puedan vivir en paz, cualquier sea la etnia, la
cultura, la religión. A todos la paz, porque somos todos hermanos".
En la vigilia de Oración les habla a los jóvenes, al futuro de este país
donde reina el odio y la violencia, y le pide ser “artesanos de Paz”:
"Queridos jóvenes
centroafricanos, estoy muy contento de estar con vosotros. Hoy hemos abierto
esta puerta. Eso significa la puerta de la misericordia de Dios. Fiaros de
Dios. Porque Él es misericordioso. Él es amor. Él es capaz de daros la paz. Y
por eso, os dije al principio que recéis. Es necesario rezar, para resistir,
para amar, para no odiar y para ser artesanos de paz"
Qué el año de la Misericordia se
dé por inaugurado en la catedral de Bangui, nos debe hacer ser más conscientes
de lo que significa la palabra MISERICORDIA.
Francisco en su homilía nos da las pistas desde dónde debemos vivirla:
"Dios no es sólo justicia,
es ante todo amor"
"Donde reinan la violencia,
el odio, la injusticia y la persecución, los cristianos están llamados a dar
testimonio de este Dios que es Amor"
"Dios es más fuerte que
todo"
"Esta convicción da al
creyente serenidad, coraje y la fuerza de perseverar en el bien ante las peores
adversidades"
"A todos los que usan
injustamente las armas les lanzo un llamamiento: deponed esos instrumentos de
muerte"
"Armaos mejor de la
justicia, del amor y de la misericordia auténtica, que son garantía de
paz"
"Este país, situado en el
corazón de África, aquí vuestra vocación es la de encarnar el corazón de
Dios"
"Quiera el Señor hacernos a
todos irreprensibles en la santidad"
"Reconciliación,
perdón, amor y paz. Amén"
domingo, 22 de noviembre de 2015
JESÚS LLORA
En la festividad
de Cristo Rey , el Papa nos muestra la necesidad que tiene el cristiano de
entender, con la dificultad que eso conlleva, que la fuerza del reino del Señor
es el amor, y que Él se revela como rey
en el “fracaso” de la cruz en el calvario. “decir que Jesús ha dado su vida por
el mundo es verdad, pero es más bello decir: ‘¡Ha dado su vida por mí!
Y esta es la fuerza del reino de Cristo: el amor. En el
fracaso de la ambición humana, que podemos
ver el triunfo de la cruz, ahí está la
gratuidad del amor”.
“En el fracaso de la cruz se ve el amor, este amor que es gratuito, que nos da Jesús. Hablar de
potencia y de fuerza, para el cristiano, significa hacer referencia a la
potencia de la cruz y a la fuerza del amor de Jesús: un amor que permanece
firme e íntegro, incluso ante el rechazo, y que se presenta como el
cumplimiento de una vida donada en la total entrega de sí en favor de la
humanidad”,
En esta
semana de miedos, de terrores en el
mundo por el horror de las guerras el día 19 en su homilía en Santa Marta nos muestra
ese Cristo Rey que llora:
“Todo el mundo” hoy “está en in
guerra”, por la cual “no hay justificación”. Y el rechazo del “camino de
la paz” hace que Dios mismo, que Jesús mismo, lloren.
¿Qué queda
de una guerra, de ésta, que estamos viviendo ahora?”:
¿Qué queda?
Ruinas, miles de niños sin educación, tantos muertos inocentes: ¡tantos!, y
tanto dinero en los bolsillos de los traficantes de armas.
«Jesús lloró», afirmó Francisco en la homilía
del día 19 de noviembre, Lucas 19,
41-44.
Cuando «se acercó a Jerusalén», el Señor
«lloró al ver la ciudad». ¿Por qué? Es Jesús mismo quien responde:
«¡Si reconocieras tú también en este día lo que
conduce a la paz! Pero ahora
está escondido a tus ojos». Así, pues, Él «llora porque Jerusalén no había
comprendido el camino de la paz y había elegido la senda de las enemistades,
del odio, de la guerra».
«También hoy Jesús llora, porque
nosotros hemos preferido el camino de las guerras, la senda del odio, la senda
de las enemistades»
Finalizamos con el deseo de sus palabras
«a las puertas de este Jubileo de la
misericordia que nuestro jubileo,
nuestra alegría, sea la gracia de que el mundo
vuelva a encontrar la capacidad de llorar por lo que causa con las guerras».
domingo, 15 de noviembre de 2015
¿QUÉ SUCEDE EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE?
129 muertos y 352 heridos en París, nos sacuden este viernes y nos
vuelven a poner frente a la sinrazón de la violencia.
Hoy desde el dolor de este atentado y sin olvidar TODAS las guerras y
violencias que llenan nuestro mundo, y
que viven en el silencio y en nuestra mayor o menor indiferencia, compartimos las palabras del Papa hoy en el
Ángelus:
“Tanta barbarie nos deja
consternados y nos hace preguntarnos cómo el corazón del hombre pueda idear y
realizar actos tan horribles, que han asolado no solamente a Francia sino
también al mundo entero. Ante tales hechos intolerables, no se puede no condenar
la incualificable afrenta a la dignidad de la persona humana. Deseo volver a
afirmar con vigor que el camino de la violencia y del odio no resuelve los
problemas de la humanidad y utilizar el nombre de Dios para justificarlo es una
blasfemia"No es la primera vez que Francisco ha hablado sobre la violencia. Traemos hoy sus palabras a la actualidad a modo de reflexión.
El 2 de enero 2014 en su primer encuentro en la plaza de San Pedro, el Papa dejó de lado los papeles de su
discurso y lanzó preguntas fortísimas sobre las tragedias provocadas por la
violencia entre seres humanos.
El Papa aseguró
que «también yo creo que nos hará bien
parar este camino de violencia»,
Al margen de lo
que hagan los líderes políticos, cada cristiano es responsable de «trabajar para que el mundo se convierta en
una comunidad de hermanos que se respetan, que aceptan su diversidad y que
cuidan unos de otros». Nos invitó a
«ser conscientes de la violencia y de las injusticias en tantos lugares del
mundo, que no pueden dejarnos inmóviles e indiferentes».
«La paz comienza en casa. ¡Entre nosotros! Después se extiende a toda la humanidad… ¡pero debe comenzar en casa!». Todos tenemos que ser «constructores de paz”, y “allí donde hay un hombre o una mujer constructores de paz, allí está el Espíritu Santo que les ayuda”.
«La paz comienza en casa. ¡Entre nosotros! Después se extiende a toda la humanidad… ¡pero debe comenzar en casa!». Todos tenemos que ser «constructores de paz”, y “allí donde hay un hombre o una mujer constructores de paz, allí está el Espíritu Santo que les ayuda”.
El 14 enero 2015 El Papa Francisco en su visita a Sri
Lanka afirmó:
"El verdadero culto de Dios no lleva a la
discriminación, al odio y a la violencia sino al respeto de la vida, al respeto
de la dignidad y la libertad de los demás y al compromiso de amor por
todo",
Francisco
clamó por la libertad religiosa de la que dijo es "un derecho humano
fundamental".
"Toda persona debe ser libre individualmente o en unidad con otros para buscar
la verdad y para expresar abiertamente sus convicciones religiosas, libre de
intimidaciones y de coacciones externas"
El 9 octubre de 2015
El
Papa Francisco recordó a los cristianos
perseguidos de Oriente Medio y los ataques de palestinos a judíos en Israel y
pidió poner fin a la violencia en toda la región porque la guerra lleva a la
destrucción y multiplica el sufrimiento de la población.
“Estamos dolorosamente afectados y seguimos
con profunda preocupación lo que está sucediendo en Siria, Irak, Jerusalén y
Cisjordania, donde asistimos a una escalada de la violencia que implica a
civiles inocentes y continúa alimentando una crisis humanitaria de enormes
proporciones”.
“La
esperanza y el progreso son las únicas opciones para la paz”,
Por último El
29 octubre de 2015 el Papa Francisco
invita a otras religiones a colaborar contra la violencia. Recordó su discurso
en el Congreso de Estados Unidos en el que consideró que "ninguna religión es inmune al riesgo de fundamentalismos y
extremismos de individuos o grupos".
"Es importante continuar con un diálogo interreligioso abierto y respetuoso, que ayude a conocerse más y afrontar juntos muchos de los problemas que afligen a la humanidad”
"Es importante continuar con un diálogo interreligioso abierto y respetuoso, que ayude a conocerse más y afrontar juntos muchos de los problemas que afligen a la humanidad”
La violencia, el dolor y la barbarie son
iguales para toda la humanidad, venga de donde venga y vaya hacia quien vaya
dirigida. Terminamos hoy con las palabras finales del Ángelus de hoy 15 de
Noviembre:
"Los
invito a unirse a mi oración: confiemos a la misericordia de Dios las víctimas
inermes de esta tragedia. Que la Virgen María, Madre de misericordia, suscite
en los corazones de todos pensamientos de sabiduría y propósitos de paz.
Pidámosle a ella proteger y velar sobre la querida Nación francesa, la primogénita
de la Iglesia, sobre Europa y sobre el mundo entero"
"Recemos
en silencio primero y, después, juntos el avemaría"
sábado, 7 de noviembre de 2015
¿SERVIR AL DINERO?
Esta semana ha salido el escándalo de los
documentos filtrados del Vaticano, y como en todo grupo humano, las personas
actúan, pero se juzga a la institución.
El dinero “ata” y Dios quiere que vivamos liberados, que no nos dejemos atrapar por algo que no da la felicidad cuando se convierte en un absoluto. La ambición no logra la felicidad.
Difícil semana para la Iglesia, en la que “somos
juzgados justos por pecadores”
El Papa Francisco toma la palabra al frente:
"También en la Iglesia hay
de esos que, en vez de servir, de pensar en los otros, de sentar las bases, se
sirven de la Iglesia: los trepas, los apegados al dinero. Y cuántos
sacerdotes, obispos, hemos visto así. Es triste decirlo, ¿no?",
Compartimos un extracto de la homilía en Santa
Marta
Todos los
cristianos, también los obispos, sacerdotes y monjas, han de vencer la
tentación de una doble vida. Porque Jesús llama a la Iglesia a servir y no a
servirse de los demás. Esta es la exhortación del Papa Francisco en su homilía
del viernes en la Casa de Santa Marta.
-El cristiano
está llamado a servir, no a servirse de los demás
Poniendo en guardia contra los ‘trepadores’, ‘apegados al dinero’, que hacen tanto daño a la Iglesia, el Papa Francisco habló de dos figuras: quienes se sirven de los demás y quienes sirven a los demás.
"Les digo cuánta alegría siento, yo que me conmuevo, cuando a esta Misa vienen algunos curas y me saludan: ‘Padre, vine a ver a mi gente, porque desde hace 40 años soy misionero en Amazonia’... O una monja que dice: ‘Trabajo desde hace 30 años en un hospital en África…’ O cuando veo siempre sonriendo a una monjita que desde hace 30, 40 años atiende a discapacitados en un hospital. Esto se llama servir, ésta es la alegría de la Iglesia: ir siempre más allá, ir más allá y dar la vida. Esto es lo que hizo Pablo: servir".
-No a los trepadores apegados al dinero en la
Iglesia
En el Evangelio de hoy, el Señor nos muestra la imagen de otro tipo de siervo, "que en lugar de servir a los demás, se sirve de ellos". Ese siervo se mueve con astucia para permanecer en su puesto.
«También en la Iglesia hay de estos que en lugar de servir, de pensar en los demás, se sirven de la Iglesia: los trepadores, los apegados al dinero. Y cuántos sacerdotes, obispos hemos visto así. Es triste decirlo ¿no?
Poniendo en guardia contra los ‘trepadores’, ‘apegados al dinero’, que hacen tanto daño a la Iglesia, el Papa Francisco habló de dos figuras: quienes se sirven de los demás y quienes sirven a los demás.
"Les digo cuánta alegría siento, yo que me conmuevo, cuando a esta Misa vienen algunos curas y me saludan: ‘Padre, vine a ver a mi gente, porque desde hace 40 años soy misionero en Amazonia’... O una monja que dice: ‘Trabajo desde hace 30 años en un hospital en África…’ O cuando veo siempre sonriendo a una monjita que desde hace 30, 40 años atiende a discapacitados en un hospital. Esto se llama servir, ésta es la alegría de la Iglesia: ir siempre más allá, ir más allá y dar la vida. Esto es lo que hizo Pablo: servir".
-No a los trepadores apegados al dinero en la
IglesiaEn el Evangelio de hoy, el Señor nos muestra la imagen de otro tipo de siervo, "que en lugar de servir a los demás, se sirve de ellos". Ese siervo se mueve con astucia para permanecer en su puesto.
«También en la Iglesia hay de estos que en lugar de servir, de pensar en los demás, se sirven de la Iglesia: los trepadores, los apegados al dinero. Y cuántos sacerdotes, obispos hemos visto así. Es triste decirlo ¿no?
«Cuando la Iglesia es tibia, ensimismada, incluso con afán de hacer negocios, no se puede decir que es una Iglesia que está al servicio, sino que se sirve de los demás.Que el Señor nos de la gracia que dio a Pablo, ese punto de honor de ir adelante siempre, renunciando a las comodidades tantas veces, y que nos salve de las tentaciones, de estas tentaciones que en el fondo son tentaciones de una doble vida: me hago ver como ministro, como el que sirve, pero en el fondo me sirvo de los demás».
No sirvamos al dinero. Quedémonos con Dios que es nuestro mayor bien, nuestro tesoro. Él nunca nos fallará.
domingo, 1 de noviembre de 2015
Qué detalle Señor has tenido conmigo
Esta semana queremos compartir con vosotros las palabras e impresiones del Papa Francisco en el Retiro de Sacerdotes del pasado 12 de junio de 2015 en Santa María Letrán. Es un video largo... casi dos horas...Pero ¡es tan iluminador qué no podemos dejar de animaros a irlo viendo! Aunque sea a ratos...Está lleno de Espíritu Santo y de consejos prácticos y radicales que ayudan a crecer como cristianos... Y además se aprende de muchas realidades del mundo que se comentan con el Papa de todos los continentes.
Como siempre el discurso del Papa es abrumador en contenidos... A ver si podemos dar algunas pistas que os ayuden a oir, aunque sea, el trozo que más os interese:
1.- CHARLA DEL PAPA
- Durante la primera hora: Son las recomendaciones del Papa a los sacerdotes, a sus compañeros en la misión, haciéndoles reflexionar sobre cuestiones del día a día Tened presente que en todo momento se está dirigiendo a sacerdotes pero veréis que necesariamente nos implica a los laicos. Podréis oir en esta parte temas como: las relaciones del Obispo con los sacerdotes y vice versa, les habla de la mujer, sobre el Sagrado Corazón de Jesús, sobre la vocación del Amor y sus "cansancios", pero sobre todo les insiste en el apego a la misericordia como única obligación en la tarea. Da consejos sobre cómo hablar con Jesús y cómo hablar de Jesús... Anima a rezar las homilías antes de darlas. Entra en temas duros como la denegación del bautismo o del perdón. Impone la obligación de la unidad de los cristianos: el ecumenismo. Insiste en que los sacerdotes no son los dueños de la gracia y les hace caer en que no clericalicen a los laicos... Ah recita una canción de un sacerdote que trabaja en Bolivia qué os la adjuntamos para que también la podáis cantar "Qué detalle Señor has tenido conmigo"
- Minuto 3.45" Al Obispo a la cara, necesitamos "pastores cercanos al Pueblo de Dios y a sus sacerdotes". Coraje de decir a la cara, proximidad implica que está el Espíritu, "projimidad" del Obispo con todos. Una iglesia dónde no se discute... "¿Sabes dónde no se discute? En los cementerios." Todos juntos.
- Minuto 7.25": Agradecer a las mujeres. No celebraban misa pero estaban allí. El misterio femenino es una gracia para la Iglesia. La Iglesia es mujer, madre, esposa. No se olviden ciertos reclamos feministas que María es mucho más importante que los apóstoles.
- Minuto 8.35": Reflexión sobre el día del Sagrado Corazón: Dios es Amor. Ninguno de nosotros ... tuve total rectitud de intención... siempre había cosas secundarias que si el Amor perdura se van por el camino...
- Minuto 10.58" Canción "Qué detalle Señor has tenido conmigo" del sacerdote belga en Bolivia
- Minuto 14.20" Llama de Amor que se contesta con Amor... Se nota, se reconoce, aunque esté cansado... tiene algo que es ese Amor que transmite...o cuando es un funcionario de horario fijo o un apegado a la letra de la ley... es como un empleado de la municipalidad, termina neura, le grita a la gente, la maltrata, le falta Amor, ... se olvidó de hablar con su Señor de cosas de amor... un sacerdote apegado a la ley ... hipócritas...por favor que no haya doblez de corazón, qué haya misericordia, que haya ternura,... reniegan del Amor para refugiarse en la ley...sean misericordiosos con la gente, la gente cansa, es verdad,...también desde la cátedra se es pastor... El cansancio sacerdotal el cansancio del servicio...
- Minuto 23.18" pedirle qué vuelva a conquistarlo... amor añejo, que va creciendo con la vida, que no pierde la pasión,..amen, déjense amar, no sólo contemplar a Jesús, sino dejar que te contemple... quedarse dormido delante del sagrario... es una oración... el sagrario puede ser aburrido y seco, no es un televisor... deja que el Señor te mire, que el Espíritu Santo ore por ti desde dentro, sin palabras,...evangelizar supone estar enamorado y dejarse enamorar...
- Minuto 27.20" ¿Cómo hablar de Jesús? Con esa certeza que da el Espíritu de Dios. ¡Ay Dios mío las homilías! Por favor, tengan piedad del Pueblo de Dios. Una parroquia que celebran misa sin homilía...La gente no aguanta más de 8 minutos... quieren que le hablen del corazón, desde el corazón...una idea, una imagen y un sentimiento. Lo único que tiene que tener una homilía... Es el drama de nuestras iglesias, homilías que son excelentes conferencias... pero no llegan... no es una clase de catequesis, es sacramentar la Palabra de Dios en la homilía...es poner lo mejor de mí para que el Espíritu Santo hable, para que toque los corazones, es un enfoque positivo, no es tanto prohibitivo. Eso no es homilía es una clase de moral... al Pueblo de Dios hablenle con homilías bien rezadas... No espanten al Pueblo fiel de Dios, por favor, no pierdan tiempo, hablen de Jesús, de la revolución de las Bienaventuranzas, del Amor que transforma el corazón para que el corazón enamorado sea testigo de Jesús...
- Minuto 33.50" Yo les confieso que me da mucha pena cuando, por ejemplo, un párroco no bautiza a un recién nacido porque es hijo de madre soltera o de padres vueltos a casar. No tiene derecho... El Bautismo no se niega. Esto no me lo contaron. Yo lo he visto en mi patria. Recuerdo una pobre piva,... con 20 años, con su bebé, me esperó después de una misa... padre usted puede ¿por qué no me lo bautiza? no lo quisieron bautizar... y esa pobre chica que tuvo la valentía de traer a su hijo al mundo sola, sin devolverlo al remitente,cómo era tan fácil, la Iglesia ¿le niega el bautismo?¿qué somos nosotros?¿puritanos? Por favor, una iglesia sin Jesús y sin misericordia, NO. La Iglesia la convierten de madre en madrastra...
-Minuto 36.20" Cosas que en la confesión no puedo perdonar... o según los libros de moral, veo que no conviene... Jesús contestó esa pregunta: 70 veces 7...hay un gran confesor, tiene el carisma de la confesión, tiene una cola todo el día, se pasa el día en el confesionario, éste te escucha, éste te da el buen consejo, éste escucha,...la cola de los pecadores...un día me dijo yo por momentos tengo miedo de ser infiel al señor, perdono demasiado, ¿y qué haces cuando tienes escrúpulo? me voy al sagrario y le digo al Señor, perdóname, hoy perdoné demasiado...pero no es culpa mía, es culpa tuya que me diste un mal ejemplo....en su misión, sean misericordioso... Al imposible, nemo... hay gente sellada por circunstancias, sólo el arrodillarse en el confesionario, es un gesto que precede a la palabra... a veces las limitaciones humanas son tantas,... el abrazo, vete en paz, procura no pecar más,... Misericordia en las confesiones.
- Minuto 41: el Amor transforma y contagia.
- Minuto 42.25": Hay un problema que es un escándalo. La división de los cristianos. No es una tarea más del cristiano. El ecumenismo es un mandato de Jesús, de Amor. Roto por nuestros pecados de división. Nosotros herimos a la Santa Madre Iglesia... pedir perdón por la historia de nuestra familia, por la veces que hemos matado en nombre de Dios, la guerra de los 30 años, se mataban católicos a calvinistas, unos a otros, son escándalos de familia,... Un cristiano común no sabe qué diferencia hay entre un luterano, un ortodoxo, un calvinista, un católico, un evangelista, ..., pero hay alguien que sí sabe: los que odian a Cristo. Los mártires de hoy: los que matan por Jesucristo,... no les interesa la diferencia porque los considera a todos los mismos. El ecumenismo de sangre: son cristianos, hay que externinarlos. Ya somos uno para ellos.
- Minuto 50: Cada vez que estén ante una decisión difícil, de misericordia, pregúntense qué haría Jesús en mi lugar
- Minuto 51: Una última tentación: Tentados a creer que somos los dueños de la gracia y no los dispensadores de la Gracia. Organicen seminarios, escuelas,...para compartir el bautismo en el Espíritu. Experiencia, el encuentro personal con Jesús,..
- Minuto 53.20": Dejen trabajar a los laicos en paz. NO clericalicen. Es una actitud pecaminosa que frenan la libertad de la Iglesia. ¿Lo hacemos diácono? El clericalismo es una actitud cómplice, como el tango, se baila de de dos, al cura la encanta clericalizar y el laico pide que lo clericalicen porque es mucho más cómodo. Cuidado.
2.- OCEANÍA Minuto 57 -en inglés la pregunta, pero el Papa contesta en español-
Pregunta: Perdemos fieles porque la Iglesia parece estar pasada de moda... La pregunta es sobre cómo comunicar, cómo hablar a las personas en este entorno enfermo, tan opuesto.
Respuesta: La situación de los cristianos es diversa... ignorados, con poder,... Australia hay un secularismo tan grande que la Iglesia es irrelevante, no tiene sentido. Se vive en una subcultura por culta del positivismo... ¿Qué hacer? No hacer proselitismo. Es la caricatura de la evangelización. La Iglesia no crece por proselitismo sino por atracción, por el lenguaje de los gestos, que provoquen la curiosidad, qué el Espíritu Santo mueva a una persona a preguntarse ¿por qué hacen esto? Las Bienaventuranzas y Mt 25, el protocolo con el que seremos juzgados... Cultura del descarte, lo que no produce, no sirve. NO caer en la predicación moralista, dejar qué el ES provoque la curiosidad sobre las actitudes... sirviendo a los que todo el mundo descarta, el lenguaje de los gestos. No condenar a nadie, tu enemigo, cumplir las Bienaventuranzas, DAR TESTIMONIO, gente curiosa, tantos cristianos, laicos, que viven el Evangelio literalmente, eso es levadura... pero NUNCA EL PROSELITISMO.
3.- AMÉRICA LATINA - Minuto 1h 05,40"
Pregunta: Trabajamos en una sociedad diversa: los ricos, seguros de sí, y los pobres, sin esperanza. ¿Cómo trabajar en este contexto?
Respuesta: El problema de la injusticia social en América Latina es una realidad de toda la parte sur del mundo. La contradicción de la FAO: Países Ricos focalizados en cómo comer menos para no engordar y en otros países, cómo ingeniárselas para comer.
La ideología, desprecia, te arma la lucha de clases. Y eso no es el Evangelio. La única lucha de clases del Evangelio es entre la misericordia de Dios y los doctores de la ley. Jesús no se afilió a ninguno de los partidos políticos de su tiempo. Caminar y servir gratuitamente..
La tentación más grande en América Latina, es la tercera, apegarnos al poder y al dinero... el Pueblo fiel de Dios perdonan resbalones afectivos o al trago pero nunca te perdona a un sacerdote que esté apegado al dinero o que maltrate a la gente.
Dejar de lado estructuras arcaicas...Una experiencia mía... Inmigrantes en Buenos Aires que venían a casarse y había que pedirles los certificados de bautismo... y nos encontrábamos con sacerdotes en los países de origen que pedían 100 dólares para expedir los documentos... El estructuralismo, el eficientismo, convertir la Iglesia en una ong. El demonio se mete por el bolsillo, el siguiente escalón: la vanidad. Y finalmente, la soberbia con los poderosos... NO ideologizar... El corazón siempre abierto... Cuando Jesús llamó corrupto a Mateo sabía a quién se lo decía y se fue a cenar con él...
Los pobres son la riqueza de la Iglesia y hay que estar convencido de ello para no usarlos como propaganda.
4.- EUROPA - Minuto 1h 17.16" En inglés la pregunta pero no la respuesta del Papá qué es el español.
Pregunta: Mi vocación llegó de la mano de San Francisco. Sacerdote de Holanda. Relación geopolítica entre Europa, Europa del Este, Rusia. Y la relación eclesial con la iglesia ortodoxa.
Respuesta:
En el plano geopolítico: Las tres grandes capitales de Europa en un momento de la historia fueron:Roma, Constantinopla Estambul y Moscú. El tratado de Minsk está firmado por todos pero se niegan a cumplirlo.
La NATO, la tensión con Moscú, produce este tipo de cosas que estamos viendo ahora.
En el plano eclesial: Tres Iglesias:
- Patriarca Bartolomeo: Hablamos la misma fe. Nos tratamos como hermanos. Le invité a presentar la encíclica, no puede venir pero manda a su mejor teólogo. Pruebas e la cercanía que hay, la complicidad. Se aloja en Santa Marta.
- Iglesia Ortodoxa Rusa: Patriarca Kiril: hemos tenido contacto. Tenía muy buena relación en Buenos Aires con ellos. Los 6 de enero a las 6 de tarde iba a rezar las completas y el oficio de maitines. Duraban 2h 40 minutos. Y luego me quedaba a la cena, festejábamos. Cuando tenían algún problema jurídico, venían al arzobispado. Yo tengo mucha esperanza en el Concilio Panortodoxo. Todos han reconocido al Patriarca de Estambul. Es un paso gigante.
- Iglesia Católica, el Papa: el genocidio armenio estábamos los tres patriarcas en San Pedro...
En este momento, la relación con el este europeo desde el punto de vista eclesial, es muy buena. También con los patriarcas menores.
Tenemos en común la defensa de los valores cristianos fundamentales. La iglesia ortodoxa no se deja colonizar por las nuevas teorías que vienen del sistema socioeconómico del centro.
Recomiendo leer a algunos teólogos ortodoxos: el patriarca de Pergamo, Oliver Clemant sobre la riqueza de la tradición ortodoxa.
El problema de la Pascua, que todos queremos solucionar, en todos los sitios hay grupos fundamentalistas que quieren conservar la tradición. ¿Cuándo resucita tu Cristo?... eso es un escándalo. Tendría que ser una fecha fija porque si se sigue con la tradición clásica: la primera luna llena después del 14 de marzo.... desde el Beatro Pablo VI estamos en disposición de aceptar una fecha fija.
5.- ÁFRICA - Minuto 1h 30.45" en inglés la pregunta pero no la respuesta del Papa.
Pregunta: La fe en África sigue creciendo pero no hay suficienes vocaciones para atender el crecimiento la Iglesia. ¿Cómo podemos hacer? ¿Cuándo visitas Africa?
Respuesta:
- Si Dios quiere en el mes de Noviembre, en la República Centro Africana y en Uganda. Queda como posibilidad, Kenya.
- Necesidad de sacerdotes en África: la columna vertebral son los catequistas laicos. La formación de estos catequistas es clave. Tienen autoridad del pueblo. Dan muy bien la formación catequética. Corea durante 2 siglos, la llevaron adelante los catequistas, los laicos.
Unir lo espiritual y lo social: África es lugar atractivo para despojar. Las potencias van allí a buscar madera, oro, metales, ... y arrasan y abandonan... Los problemas de desarrollo y de promoción social son necesarios.
Estamos viendo cuánta gente de África viene a Europa a buscar un lugar mejor. El problema de Europa es dónde puedo alojar a esta gente, pero eso no basta, es de emergencia. Europa tiene que ir a África a invertir para que la gente no tenga que venir.
Son pocos sacerdotes, es verdad, pero tiene cosas muy bellas en la creatividad. Por ejemplo, en la creatividad litúrgica, por la tradición espiritual, de otra religión, la animista. Ayuda mucho. Y les encanta la celebración. Esa actitud y la fiesta, hay una verdadera promoción.
Las guerras, están pasando momentos muy difíciles. La relación que era amistosa con el Islam, se ha transformado... El Islam africano es diferente al Islam arábico (Boko Haran). Los sistemas políticos, la estabilidad política es débil y eso no ayuda porque hay que estar siempre tapando agujeros.
Hay que cuidar mucho dos instituciones: las escuelas y los hospitales. La enseñanza como promoción cultural, lo tiene que seguir llevando la Iglesia con la ayuda de toods los cristianos del mundo. Los hospitales es otra de las instituciones de Iglesia que hay que cuidar en Africa.
Catequistas, escuelas, hospitales, espiritualidad celebrativa. Adelante.
6.- ASIA - Minuto 1h 41.36" En inglés la pregunta pero la contestación del Papa en español.
Pregunta: La historia pastoral en Japón ha marcado ¿Qué se puede aprender de estas historia?
Respuesta:
Los laicos en Corea. Los laicos y mártires, tienen un papel en Asia.
Lo que tiene Asia detrás es una tradición espiritual que la hace muy fuerte. El futuro de la Iglesia está en Asia.
Conozco la iglesia de Corea: el trabajo de organización catequética, catecumenal, es muy grande y muy buena.
Sé que en Japón, por lo que conozco, es un trabajo más intelectual. Con las elites intelectuales, en las universidades, demuestran que el cristianismo tiene un mensaje que dar y desde ahí desciende. Está siempre el tema del testimonio.
Asia es una de las promesas más grandes de la Iglesia. Se nombraron cardenales asiáticos para que sean testimonio de esas iglesias en Roma. India es muy fuerte.
En países más desarrollados entra el espíritu mundano de Occidente: consumismo, hedonismo, competitividad. Compiten por llegar. El número de suicidios de jóvenes que no llegan nos tiene que llamar la atención. El camino de la competititivdad no es el único. La decadencia occidental va por los caminos del relativismo, consumismo, hedonismo... promoviendo la decadencia de Occidente.
Pero Asia tiene reserva espiritual. Y choca el fundamentalismo en algunas zonas de Paquistán, quemado vivos a los cristianos, o por llevar el evangelio... Pero Asia es una promesa a pesar de eso porque tiene reservas espirituaes. Corea y Japón son tierra de mártires que han sembrado el cristianismo.
Seguir en Japón con el testimonio intelectual, en Filipinas también con la pastoral, buscar en cada país, la parte catequética de Corea. La parte social es buena en todos los lados, que lo lleven los laicos que lo pueden hacer muy bien.
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